Voici le texte de cette lettre:

Paris, en la Solennité de saint Jean-Baptiste

Très Saint Père,

Il y a quelques jours s’est achevée l’« année sacerdotale » que vous aviez
proposée à toute l’Eglise. En la plaçant sous le patronage du saint Curé d’Ars, vous
nous avez enjoints principalement de méditer sur la dignité et l’importance du sacerdoce
presbytéral. Ce sujet a nourri notre réflexion personnelle et, conscients que tous les
membres de l’Église sont responsables de l’appel des prêtres dont nos communautés ont
tant besoin, nous espérons aujourd’hui que de nouvelles vocations sacerdotales seront le
fruit du cheminement spirituel et de la prière que l’Eglise a soutenus au cours de ces
derniers mois.
En nous incitant à cette réflexion, dans la prière et la communion, vous avez aussi
permis à l’ensemble des fidèles laïcs de redécouvrir qu’ils étaient appelés à participer à
l’unique sacerdoce du Christ, « étant incorporés au Christ par le baptême, intégrés au
Peuple de Dieu, et participants à leur manière de la fonction sacerdotale, prophétique
et royale du Christ », et à « exerce[r] pour leur part, dans l’Église et dans le monde, la
mission qui est celle de tout le peuple chrétien. » (LG 31).
La Conférence Catholique des Baptisés de France y a entendu un appel
particulier à susciter la conscience de chaque baptisé afin de le rendre acteur, acteur de
la vie de l’Église, de sa mission et de son avenir. Tout baptisé a le devoir de comprendre
que, plus que jamais, ce monde, notre monde, a besoin qu’on lui dise une espérance,
qu’on lui annonce qu’il y a un Dieu qui a souci de l’humanité, et que chaque créature est
précieuse à ses yeux.  
C’est pourquoi, Très Saint Père, nous tenions tout d’abord à vous remercier de
nous avoir permis d’entendre avec plus de clarté cet appel pressant du Christ à prendre
notre part de la noble tâche d’évangélisation de nos frères et de nos sœurs, afin qu’ils
vivent de l’amour du cœur de Jésus pour reprendre l’admirable définition du sacerdoce
que nous a livrée saint Jean-Marie Vianney.

Cet appel que vous avez su faire retentir en nos cœurs a ouvert en nous un chemin
de conversion mais aussi de responsabilité. En nous permettant, en communion avec
nos pasteurs, de réfléchir au sens du sacerdoce commun des baptisés, vous avez éveillé
notre conscience à la beauté de la responsabilité missionnaire. Nous souhaitons
aujourd’hui vous demander de nous soutenir dans cette voie en appelant chaque chrétien
à entrer plus profondément dans le mystère de son baptême et à en vivre.
Rappelez leur, rappelez nous, que la marque du baptême n’est pas seulement  la
porte d’entrée dans la famille des enfants de Dieu, mais qu’elle est également un appel à
connaître et à faire connaître le Christ. Que, grâce à vous, résonne en nos cœurs l’appel
du Christ : « Suis-moi ! » et que, grâce à vous, nous sachions le relayer. Pour contribuer
à cette annonce, quoi de plus beau que le concours de tous ?
Très Saint Père, nous nous tournons vers vous avec confiance, ce monde a besoin
de nos bras, de notre cœur, de nos paroles, pour entrevoir le visage de Dieu. Nous
sommes là, nous, les baptisés, nombreux, ardents, soucieux de transmettre après nous le
trésor de la foi. Appelez-nous à la mission, rappelez-nous notre vocation baptismale et
envoyez-nous. Mettez nous en chemin !
Puisque notre époque a besoin de signes forts, nous nous permettons de vous
suggérer de proclamer une « Année des baptisés », entre juin 2011 et juin  2012. Un
temps de méditation de l’Église toute entière sur la vocation propre du baptême
donnerait l’occasion à la foule innombrable des baptisés de reconnaître la grandeur de
sa dignité et de découvrir en elle la grâce d’annoncer les bienfaits de Dieu. Cette année
pourrait s’ouvrir par une « Journée des baptisés », le dimanche suivant la Saint Jean-
Baptiste, journée que vous pourriez avoir l’audace de rendre pérenne. Une telle fête,
année après année, ancrerait le souci de la mission et ouvrirait les cœurs sur les moyens
d’y parvenir.

Telle est Très Saint Père la requête que nous confions à votre bienveillance et à
votre sagesse.
Nous le croyons avec la plus ferme assurance, c’est par la voix de cette immense
foule aux talents et aux charismes innombrables que l’Évangile du Christ peut résonner
dans notre monde. « L’apostolat des laïcs, en effet, ne peut jamais manquer à l’Église,
car il est une conséquence de leur vocation chrétienne. L’Écriture elle-même montre
parfaitement (cf. Ac 11, 19-21 ; 18, 26 ; Rm 16, 1-16 ; Ph 4, 3) combien cette activité se
manifesta spontanément aux premiers jours de l’Église et combien elle fut féconde. »
(AA 1).  
Confiants dans la justesse de notre requête, nous espérons qu’elle deviendra vôtre.
L’appel à toutes les forces vives de notre Eglise est un geste et d’audace et d’espérance
pour notre temps. Il dira la confiance et la disponibilité à l’Esprit. Il sera reçu comme le
gage d’un avenir ouvert et heureux pour cette Eglise que nous aimons tous, et pour
chaque baptisé, il sera comme l’appel du Christ lui-même.  
À Cana, la très sainte Vierge Marie mit les serviteurs de la noce au service de son
fils pour le bien et la joie de tous. A son image, osez nous mettre au service du Christ
afin que l’annonce du Salut résonne pour toute l’humanité.
Très Saint Père, soyez celui qui nous appelle, soyez notre pasteur, celui qui nous
fait confiance au nom de Christ.  
Croyez, Très Saint Père, à notre respectueux dévouement dans le Christ.

Anne Soupa et Christine Pedotti, cofondatrices de la
Conférence catholique des Baptisés de France

Pour écouter l’émission, cliquer sur ce lien http://www.franceculture.com/emission-repliques-emission-du-29-mai-2010-2010-05-29.html

Christine Pedotti.

Communiqué de David et Jonathan sur les derniers propos du Cardinal Bertone:

David & Jonathan, mouvement homosexuel chrétien, est révulsé de l’amalgame que le cardinal Tarcisio Bertone, Secrétaire d’État du Vatican, a fait lundi 12 avril à Santiago du Chili, liant une fois de plus pédophilie et homosexualité. Le cardinal s’inscrit en cela dans la suite de l’instruction (approuvée par le pape) qui, depuis novembre 2005, interdit l’ordination d’homosexuels pour « parer tout risque » de pédophilie dans le clergé. En octobre 2009, Mgr Silvano Tomasi, Observateur permanent du Vatican auprès de l’ONU, avait soutenu le même point de vue.

Cette affirmation gratuite insulte l’intelligence. Tout en se parant de l’autorité de psychothérapeutes, quitte à les instrumentaliser, Bertone n’avance jamais les preuves de ses allégations. L’affirmation d’un lien structurel et sans nuance entre homosexualité et pédophilie est tout aussi contestable que l’association entre célibat et pédophilie. La pédophilie est majoritairement hétérosexuelle dans la société, au sein des institutions comme des familles. Dans l’Église, si de nombreuses victimes de prêtres pédophiles sont des garçons, c’est que le clergé, centré sur le monde masculin, est beaucoup moins au contact de filles.

Cette affirmation est une agression envers tous les homosexuel-le-s – dont certains sont catholiques, laïcs ou prêtres –, une fois de plus stigmatisé-e-s et diffamé-e-s par de hauts responsables catholiques. Notre association demande à tous les catholiques et à leurs pasteurs de se désolidariser avec clarté des propos du cardinal. Il ne suffit pas d’en demander pardon mais de modifier réellement tous les propos ou comportements qui induisent une haine des homosexuel-le-s.

Cette attaque est une réponse inadaptée au scandale de la pédophilie. S’il n’y a pas de lien nécessaire entre célibat et pédophilie, le célibat des prêtres vécu sereinement n’est pas ici en question. En revanche, une approche idéalisée ou le refoulement de la sexualité, la fixation obsessionnelle sur le « péché », un célibat mal assumé, une vision négative de la femme comme « tentatrice » cantonnent certains prêtres et religieux dans l’immaturité affective et sexuelle, exacerbent leurs pulsions et favorisent chez eux des conduites déviantes ou de substitution. Concernant la pédophilie de ses prêtres, la hiérarchie catholique semble prendre le parti des victimes et abandonner la culture du secret. Mais elle continue pourtant d’ignorer le cõur du problème : la puissance incontrôlée de ceux qui ont « autorité » et le défaut d’équilibre affectif de certains de ses prêtres.

La hiérarchie catholique passe maintenant à l’offensive et veut faire diversion en allumant des contre-feux à sa mise en cause publique, de la part de ses propres fidèles notamment. Sa première parade a été d’exprimer une compassion voire des regrets envers les victimes tout en affirmant sa solidarité avec tous les prêtres, évêques et pape « injustement diffamés ». Après s’être posés en victimes de l’« acharnement médiatique », certains responsables catholiques cherchent des boucs-émissaires pour expier leurs fautes à leur place et les dispenser d’assumer leurs responsabilités, en changeant en profondeur leurs comportements ou leurs discours. Faisant cela, ils ne semblent pas prendre la mesure du discrédit de leur parole en matière de morale et continuent de se poser en experts dans ce domaine. Mais, ils ne font qu’ajouter la honte de l’homophobie à l’infamie de la pédophilie.

Patrick Sanguinetti,

co-président et porte-parole de David & Jonathan

Les révélations de cas de pédophilie dont des prêtres se sont rendus coupables dans un certain nombre de pays, États-Unis, Irlande, Allemagne, Pologne… (hélas, la liste s’allonge chaque jour), créent un véritable scandale et soulèvent de lourdes interrogations.

La Conférence des baptisé-e-s a été questionnée, aussi bien par les médias, que par ses membres.

Voici quelques éléments de notre réflexion.

- Tout d’abord, faire un lien direct entre les cas de pédophile et le célibat des prêtres est absurde. Les pédophiles sont des prédateurs sexuels, qui imposent leur sexualité à des mineurs. Le célibat n’est pas une cause directe de la pédophilie qui est un crime couramment commis par des hommes mariés.

Il faut aussi noter que la plupart des cas de pédophilie sont constatés dans un cadre familial. Père, frères, oncles, grands-pères, beaux-pères, sont ordinairement mis en cause.

- Faire un lien entre l’homosexualité et la pédophilie est tout aussi absurde. Il n’y a rien de commun entre le fait d’être attiré sexuellement par une personne adulte du même sexe que soi, et le fait d’user de violence  physique ou morale pour imposer des relations sexuelles à un enfant.

Ces faits étant soulignés, il reste que les cas de pédophilie mettant en cause des prêtres sont particulièrement choquants et le crime est d’autant plus inadmissible que l’on attend des prêtres qu’ils mènent une vie honorable.

Le scandale est amplifié du fait que l’Église prétend à un savoir moral sur les « choses » sexuelles et prétend régir jusqu’à l’activité des honnêtes époux dans leur chambre à coucher.

Les scandales liés à la pédophilie des prêtres mettent en lumière la distance qu’il peut y avoir entre une norme sexuelle qu’on voudrait imposer à tous comme « naturelle », et les pratiques abjectes et « contre-nature » de la pédophilie.

On a envie de dire « médecin, guéris-toi toi-même », ou « vois d’abord la poutre qui est dans ton œil avant de dénoncer, la paille (littéralement le cil) qui est dans le nôtre. »

Pour le dire vite, la crédibilité de la parole de l’Église est, une fois encore, gravement altérée.

À cela s’ajoute le soupçon que tout n’est pas (n’a pas été) mis en œuvre pour lutter contre ces crimes. On a le sentiment que l’Église a souvent manifesté davantage de mansuétude à l’égard des criminels pédophiles que de sollicitude à l’égard de leurs victimes, du moins jusqu’à un passé très récent.

Même s’il est vrai que la société civile  a elle-même été longtemps sourde et aveugle, cela ne justifie pas les atermoiements de certaines structures ecclésiales. La pédophilie n’est pas un « simple » péché sexuel, une « mauvaise habitude ». C’est un crime, un crime qui détruit les victimes, dont beaucoup ne se « remettront » pas.

Il ne nous appartient pas de dire si le clergé est plus exposé que d’autres populations à trouver de pareils criminels dans ses rangs. Mais l’institution ecclésiale doit se poser la question avec le plus grand sérieux.

Il y a un travail de vérité à entreprendre de façon absolument urgente, ne serait-ce que pour lever l’intolérable suspicion qui plane sur les innombrables prêtres qui exercent leur ministère de façon tout à fait saine.

Des études américaines laissent penser qu’il y a une particularité des crimes pédophiles commis par les prêtres dans la mesure où les victimes sont le plus souvent des jeunes garçons tout juste pubères. Cette pédophilie particulière se nomme éphébophilie. Dans la structuration de telles personnalités, les psychologues observent une grave immaturité affective et sexuelle. Ces faits, s’ils sont confirmés, posent le problème de la formation et de l’accompagnement des futurs prêtres. Le rapport avec soi-même, son propre corps sexué, avec l’autre et le corps de l’autre, ces questions doivent être affrontées sans faux-semblant. Et c’est se nourrir d’illusions que de croire que les dévotions et les exercices de piétés sont un remède suffisant et pertinent en la matière.

Nous déplorons que la parole hiérarchique de l’Église catholique sur l’exercice de la sexualité humaine ait plus à voir avec « la vie rêvée des anges » qu’avec la saine réalité, et l’on sait depuis fort longtemps que « qui veut faire l’ange fait la bête.

Pour finir, et sans lien direct avec les affaires de pédophilie, on peut se demander si la crispation sur l’exclusivité du recrutement d’un clergé célibataire répond aux besoins réels de notre temps.

Car en attendant que la hiérarchie ecclésiale prenne conscience de nos vrais et justes besoins, nous catholiques fidèles et engagés, faisons face aux scandales, à l’incompréhension et plus grave que tout, demeurons impuissants devant la lente mais certaine disparition du tissu ecclésial .

La pédophilie n’a sans doute pas grand-chose à voir avec le célibat des prêtres, mais le manque tragique de célibataires voulant devenir prêtres est en train de tuer l’Église dans de nombreux pays.

Christine pour la CCBF

NB: Christine est aussi intervenue sur les ondes de France Info lors du débat du 18 mars à 11h15 que vous pouvez réécouter en cliquant ici : France-Info

Dans le journal diocésain du 7 septembre 2009, Jean-Louis Papin, évêque de Nancy et de Toul, s’exprime à propos de l’année sacerdotale.
On ne saurait exprimer plus clairement le lien entre le sacerdoce du Christ, le sacerdoce des baptisés et le ministère des prêtres :

En juin dernier, Benoît XVI a ouvert une année sacerdotale pour célébrer le 150e anniversaire de la mort de Jean-Marie Vianney, le saint curé d’Ars. Il a voulu cette année pour que soit approfondie la signification du ministère des prêtres et pour qu’on réfléchisse aux conditions et aux modalités de son exercice.

L’adjectif « sacerdotal » ne vaut pas seulement pour les prêtres. Il s’applique d’abord au peuple de Dieu parce qu’il est le Corps du Christ, unique médiateur entre Dieu et les hommes. Ensuite à chaque baptisé associé par le baptême au sacerdoce du Christ. Quant au sacerdoce exercé par les prêtres, il est au service de celui des baptisés afin que le peuple de Dieu vive du Christ et annonce l’Évangile.

L’année sacerdotale concerne donc l’ensemble des baptisés. Certes, elle nous invite tout spécialement à approfondir la signification spécifique du ministère des prêtres et à promouvoir l’appel à ce service dans l’Église. Mais comme l’écrit Benoît XVI dans sa Lettre aux prêtres, elle doit permettre aussi de réfléchir aux « espaces de collaboration que l’on doit ouvrir toujours davantage aux fidèles laïcs, avec lesquels les prêtres forment l’unique peuple sacerdotal ». Dans un message au récent Congrès ecclésial du diocèse de Rome, il invitait à un véritable « changement de mentalité… concernant les laïcs », afin de ne plus les considérer comme « collaborateurs du clergé » mais de « les reconnaître réellement comme coresponsables de l’être et de l’agir de l’Église ». On ne peut réfléchir valablement au ministère des prêtres sans approfondir et développer en même temps la responsabilité de tous les baptisés.

C’est dans cet esprit que nous ouvrons la nouvelle année pastorale avec une session consacrée à la diversité des ministères dans l’Église et que nous poursuivrons notre recherche sur la place des prêtres au service des communautés chrétiennes.

La « petite » affaire des enfants de chœur de Bayonne pose une intéressante question de droit(s). Pas une question juridique, mais une question d’organisation, de droit et de devoirs, de responsabilité de chacun.

Regardons les chose de près. L’Église catholique, depuis environ quarante ans ne voit pas d’objection de principe à la participation des filles au service de l’autel (ceci en raison de leur baptême, et donc sans acception de sexe).

Mais il appartient à l’Évêque et, en dernier ressort, au curé de le permettre et de l’organiser. Voilà qui mérite d’être commenté.

Ainsi, sur une question d’organisation de la vie de la communauté chrétienne, le curé est le « patron ». L’unique patron. Doit-il au moins consulter, obtenir des avis ? Point donc. Il est en quelque sorte « patron de droit divin ».

Et c’est bien l’expérience que font bien des communautés, bien des paroisses. Pendant des années, 6 ans, 9 ans, un curé a organisé les choses avec la communauté, bien ou mal, dans le dialogue ou sans, mais les chose se sont mises en place. Et puis, le curé change, et hop, changement de gouvernement, changement de méthodes, ce qui était bien hier devient mauvais, et vice versa. Et les communautés ? Soient elles plient, soit elles « font la tête ». Mais elles n’ont aucune voix réelle au chapitre.

Drôle de conception de la fraternité et de la communion ? Non ?

Les prêtres sont-ils là pour les communautés, ou les communautés pour servir les expérimentations successives des prêtres ? Sont-ils là pour mettre en œuvre leur « politique » pastorale ou pour célébrer la communion ?

Soyons clair, je ne donne pas un blanc-seing aux communautés (aux paroisses), mais je trouve étrange que de droit, de façon « impériale », se soit le prêtre qui ait tous les droits.

Si l’on veut que la mission soit le bien de tous, il serait sans doute plus judicieux de rechercher le consentement de la majorité, d’être patient, d’expliquer, plutôt que de faire tomber une « loi », de la chaire, comme du ciel.

Les catholiques baptisés, confirmés, ne sont pas un troupeau immature et errant. Ce sont de adultes majeurs, raisonnables et responsables. La paroisse, est leur bien, leur maison, le lieu particulier de l’Église où ils vivent. Pourquoi seraient-il soumis à la « baguette » d’un seul ?

Au nom de quoi ?

Ces choses-là concernent toute la communauté. La messe est la célébration de tous, elle est le bien de tous et « n’appartient » pas au curé.

Il est correct de respecter les formes de la catholicité, et aussi les usages locaux dès lors qu’ils ne s’opposent pas aux formes catholiques ordinaires.

Il n’est ni utile ni légitime d’imposer aux communautés des usages qui n’ont d’autre fondement que la « sensibilité particulière de tel ou tel clerc ».

Deux circonstances liées à l’actualité nous conduisent à vous proposer de lire et de méditer le magnifique de texte de la préface de la prière eucharistique pour la réconciliation : les célébrations d’anniversaire de la chute du mur de Berlin, et la présence d’Angela Merkel au côté du président Nicolas Sarkozy, lors des cérémonies de commémoration de la fin de la Grande Guerre. En finale de son discours, la chancelière allemande a précisément dit que l’amitié franco allemande est un miracle, un inestimable cadeau :

Au delà des actions humaines de rapprochement des deux peuples, elle a su voir quelque chose de gratuit, d’inouï.
Comme il est doux d’unir sa voix à ceux qui savent remercier !

Dieu, notre Père, nous te rendons grâce et nous te bénissons par Jésus, Christ et Seigneur, pour ton œuvre d’amour en ce monde.
Au sein de notre humanité encore désunie et déchirée, nous savons et nous proclamons que tu ne cesses d’agir et que tu es à l’origine de tout effort vers la paix.
Ton Esprit travaille au cœur des hommes :
et les ennemis enfin se parlent, les adversaires se tendent la main, des peuples qui s’opposaient acceptent de faire ensemble une partie du chemin.
Oui, c’est à toi, Seigneur, que nous le devons,
si le désir de s’entendre l’emporte sur la guerre,
si la soif de vengeance fait place au pardon,
et si l’amour triomphe de la haine.
C’est pourquoi nous devons toujours te rendre grâce et te bénir…

En réaction à l’annonce de la création de la Conférence des Baptisé-e-s de France, plusieurs messages nous sont parvenus directement ou indirectement, nous accusant  de vouloir la division, de préparer de nouveaux « schismes » (sic)…

Avant de parler de schisme, ne pourrait-on envisager de parler de débat, de dialogue?

Je crois l’Église assez forte, et beaucoup de catholiques assez mûrs pour porter et supporter les divergences d’opinion et la contradiction. Ce que je chéris dans l’Église catholique, c’est sa vocation à l’universalité, pas à l’uniformité.

Une fondation comme celle de la Conférence des baptisé-e-s de France est un risque que nous prenons parce que nous croyons en notre âme et conscience en son caractère prophétique pour notre temps, dans notre pays, dans la société qui est la nôtre.

Nous prions l’Esprit Saint de nous soutenir et de nous éclairer. Nous nous en remettons aussi à la correction de nos frères et de nos soeurs, afin qu’il nous guident et nous alertent, nous secouent, nous contestent.

Notre passion, c’est de faire résonner l’Évangile.
Nous croyons que le monde a besoin de l’entendre, de l’entendre comme une proposition de sens et de bonheur.

Chaque époque a pour cela imaginé des moyens. Certains ont été validés d’autres sont tombés dans l’oubli. L’Esprit Saint fait son boulot, il tamise. Mais moi, je ne crois pas que l’Église catholique et sa Tradition soient immuables. L’une et l’autre, dans leur réalité terrestre sont soumises au temps et au changement. Ceux qui nous ont précédés ont écrit leurs pages, à nous d’écrire les nôtres.

C’est le serviteur qui a enterré son talent afin de ne pas être jugé sur ce qu’il a fait, qui est condamné. Alors, nous nous mettons en marche, nous fondons et oeuvrons avec Crainte et Confiance, tout à la fois, et nous en remettons au Seigneur.

Christine pour le Comité et la Conférence à peine naissante…

Nous, femmes et hommes, catholiques, baptisés et confirmés,
croyons que Dieu nous a confié en son Fils Jésus-Christ une nouvelle de joie, de paix et de salut pour tous les hommes et toutes les femmes de la Terre, de tous pays, de toutes cultures, de tous temps. Nous constatons avec tristesse que trop nombreux sont les hommes et les femmes, nos contemporains, qui n’ont pas accès à cette bonne nouvelle.

Nous refusons de croire que cette situation serait exclusivement imputable à ceux qui n’entendent pas cette nouvelle et dont le cœur serait égaré par le péché, obscurci par le matérialisme et dépravé par l’immoralité.

Quand la voix de Dieu devient inaudible, c’est notre responsabilité, celle de chaque baptisé, celle de l’Église du Christ, qui est engagée. C’est pourquoi il est de notre devoir, alors que le monde et l’humanité ont plus que jamais besoin d’une parole d’espérance, de mettre en œuvre tous les moyens à notre disposition afin que cette voix puisse être entendue.

Nous voyons autour de nous trop de gens rongés par la peur et la dépression, convaincus intimement – même s’ils n’osent pas le dire – que le christianisme (le catholicisme) en est à la dernière phase de l’agonie. Nous voyons aussi ceux qui rêvent d’un avenir qui ressemblerait au passé et qui, au-delà d’une nostalgie passéiste, espèrent une « restauration » politique et sociale. Nous entendons également ceux qui nous disent que nous n’aimons pas l’Église et nous intiment de la quitter, alors que nous la voulons simplement plus fidèle à sa mission. Mais nous voyons surtout, et c’est cela qui nous fait bouger aujourd’hui, toutes celles et tous ceux qui, le plus souvent sur la pointe des pieds, usés, lassés, désabusés, écœurés, partent.

Nous, femmes et hommes, disciples du Christ, en fidélité à l’Évangile, considérons que le moment est venu de prendre nos responsabilités, non pour nous opposer ou revendiquer vis-à-vis de l’institution ecclésiale, mais pour que la mission que Dieu a confiée à son Église soit pleinement remplie.

Aujourd’hui, nous nous mettons en marche, avec de petits moyens, mais avec détermination et sans crainte. À tous, nous disons que nous regardons l’avenir et que nous le préparons, dans l’Église. Nous reconnaissons l’Église comme la maison de notre passé et de nos racines, et comme celle de notre avenir et de notre espérance ; notre maison de famille. Et c’est pourquoi nous l’aimons.

À cause de cet amour nous ne pouvons ni partir, ni nous taire.

Nous savons que l’Église n’a pas à être « de son temps » – au sens où elle se plierait sottement à toutes les modes –, mais elle a à être « pour ce temps ». Aussi, nous disons que l’égalité des droits et l’égale compétence des hommes et des femmes en matière de réflexion, de responsabilité et de capacité de décider, d’organiser et de gouverner n’est pas une « mode » : c’est une avancée de l’humanité.

Nous disons que la capacité de tous, prêtres ou laïcs fidèles du Christ, hommes ou femmes, à prendre la parole, à peser et discuter une décision, à débattre n’est pas le sous-produit regrettable du relativisme, mais le signe que l’Église devient un peu plus mûre, un peu plus adulte.

Nous disons que l’Église – notre Église –, au nom du Dieu trinitaire qu’elle annonce, a besoin de parole,

de débat. Elle est un corps qui a besoin que la vie circule. Elle a besoin que la vie et la joie promises par son Seigneur, Jésus le Christ, circulent parmi ses membres, afin qu’elle soit un vivant témoin de l’Espérance qui la porte.

C’est ce témoignage qu’en ces temps de grisaille, de doute et de peur nous voulons donner, c’est le combat que nous voulons mener, c’est pourquoi nous nous levons, nous nous parlons et nous marchons ensemble…

Et nous ne sommes pas près de nous rasseoir !

Anne Soupa et Christine Pedotti ont fondé le « Comité de la Jupe » à la fin de l’année 2008. Il s’agissait alors de protester contre des propos discriminatoires tenus à l’encontre des femmes au sein de l’Église catholique. Rejointes par des centaines de sympathisants, hommes et femmes, clercs et laïcs, à travers toute la France, il leur est apparu que le véritable enjeu était en fait, par-delà l’épisode particulier qui a suscité leur initiative, la participation plénière de tous les baptisés, femmes ou hommes, à la mission de l’Église. Pour répondre à la demande de parole et d’action qui s’exprime, elles ont décidé d’organiser une marche, ce dimanche, dans Paris tandis qu’en régions des groupes se rassemblent.

Marche du Comité de la jupe : Dimanche 11 octobre, à partir de 12 h 30 aux Arènes de Lutèce ; arrivée, après un pique-nique et quelques détours, place Saint-Sulpice vers 16 h 30.

Libé en a menti, je n’ai pas encore 50 ans, mais ça ne saurait tarder. Je suis catholique, comme mes ancêtres, nés les uns dans l’âpre terre ardennaise, les autres dans le nord de l’Italie. Il paraît même que l’un des Italiens fut un célèbre garibaldien.

De l’enfance à aujourd’hui, l’Église catholique a été toujours été ma maison, mon héritage. Cet héritage, je l’ai reçu comme un cadeau et je me sens heureusement redevable de ce que j’ai reçu ; une foi qui fait tenir debout sur la Terre, la certitude d’être aimée au-delà de tout mérite, et la conviction que cette joie est à partager.

J’ai eu des engagements pastoraux, en catéchèse d’abord, puis comme responsable des aumôneries du Quartier Latin, et j’ai reçu une formation théologique dans la cadre de la Formation des Responsables du diocèse de Paris.

J’ai aussi fait des études d’histoire et de sciences politiques. J’ai découvert que j’avais le goût de l’écriture en participant à la création du journal Grain de Soleil. Puis en concevant et écrivant « Théo Junior », j’ai découvert ma vraie passion professionnelle et je suis devenue éditeur. J’ai dirigé le département religieux des éditions Fleurus-Mame pendant 13 ans et j’ai aussi créé des livres pour la jeunesse non-confessionels, comme de « Le Dico des Filles ».
J’ai toujours continué à écrire, principalement pour la jeunesse, toute la série « Théo » et quelques autres ouvrages, et plus récemment, j’ai publié, avec un ami, un polar, « La longue patience du sanglier », qui est un hommage à ma terre natale.

Et aussi, et surtout, je suis mariée depuis 28 ans avec un type formidable qui semble adorer mes enthousiasmes et mes passions, et qui les accompagne.