La diffusion de l’émission de télévision « Les Infiltrés » a suscité beaucoup d’émoi et d’indignation, à Bordeaux, où est établi l’Institut du Bon Pasteur, mais aussi dans la France entière. La CCBF s’engage clairement aux côtés de Monseigneur Ricard et de son conseil presbytéral. Pour associer le geste à la parole, elle propose que l’ensemble des baptisé-e-s s’exprime : de telles dérives ne peuvent perdurer !

Aussi, la CCBF de Gironde prend la parole pour soutenir Monseigneur Ricard et soumettre une pétition aux baptisé-e-s du diocèse et d’ailleurs. Nous vous invitons à la signer et à la faire circuler autour de vous.

Anne Soupa, Christine Pedotti

Alors que le cardinal Ricard et son conseil presbytéral prennent position à la suite de l’émission des « infiltrés » (disponible sur le site du diocèse de Bordeaux),               
les baptisé-e-s de Gironde apportent leur plein soutien à ces propos et souhaitent participer activement à la résolution de cette grave crise.

Il est important que l’ensemble des catholiques du diocèse de Bordeaux- et d’ailleurs-  puisse exercer en cette circonstance leur responsabilité de baptisé-e-s en signant la pétition suivante :

Mardi 27 avril 2010, France 2, chaîne nationale publique de télévision, diffusait une émission des « infiltrés », séquences prises en caméra cachée dans les milieux catholiques traditionalistes  de Bordeaux.

Filmer et enregistrer à l’insu des intéressés pose un problème déontologique. Cependant les images rapportées ne peuvent être laissées sans réaction au prétexte que le procédé d’obtention n’est pas loyal !

Les actions du groupe minoritaire, Dies Irae, étaient déjà connues de beaucoup ; l’école Saint-Projet ne concerne que quelques familles. Les jeunes de Dies Irae prônent violence et racisme. Leur camp d’entraînement existe… Ils justifient leur choix par leur « combat pour Dieu »… L’école Saint Projet, hors contrat, non affiliée à l’enseignement catholique diocésain, ne respecte pas la conscience des enfants qui lui sont confiés. Les responsables de l’Eglise Saint Eloi sont complices* des provocations haineuses du fait de leur responsabilité  institutionnelle comme administrateurs et aumôniers de l’école Saint Projet.

Tous ces faits sont de nature à altérer profondément le dialogue de l’Eglise Catholique avec tous les citoyens attachés à la démocratie, avec les chrétiens d’autres confessions,  les Juifs et les Musulmans.

Les plus anciens textes de la Bible, transmis par  le peuple juif, nous apprennent le commandement essentiel : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ». La vie et le message de Jésus se résument à ce commandement, à cette dynamique d’amour universel.

Nous jugeons de notre devoir de signifier sans ambigüité que pour nous, baptisé-e-s dans l’Eglise catholique, les incitations à la haine des groupuscules extrémistes n’ont aucun rapport avec l’Evangile.

Nous savons que l’engagement politique est une des formes de l’exercice de l’amour et de la justice, et que tout baptisé qui accepte ainsi de participer à la recherche du bien commun, est toujours interpellé par l’Evangile. Nous refusons donc que l’Eglise, encore aujourd’hui, serve de caution à quelque parti que ce soit.

Il nous est dur de voir que tant de haine et de violence se réclament du nom de Dieu. L’amalgame qui est fait entre de tels groupuscules et l’ensemble des croyants nous blesse profondément.

Ayant déjà souffert des silences de l’Eglise, dans d’autres situations, nous refusons que les générations qui nous suivent nous reprochent, un jour, des silences coupables.

Nous sommes indéfectiblement attachés à la démocratie,  aux valeurs citoyennes, respect de l’autre, respect des lois, au pluralisme d’opinion et à  la liberté.  Nous voulons nous mobiliser afin que ces valeurs soient mises au premier rang dans l’éducation et dans le vivre ensemble. Avec tous, hommes et femmes de bonne volonté, nous voulons relever ce défi, au quotidien.

Mercredi 5 mai 2010

La Conférence Catholique des Baptisé-e-s de France en Gironde, et des sympathisants

Contact : ccbf33@baptises.fr

Vous pouvez apporter votre soutien en envoyant un e-mail : petition.bordeaux@baptises.fr

« Je soutiens Mgr Ricard dans son action de vigilance envers l’Institut du Bon Pasteur » et en précisant simplement si vous êtes du diocèse ou d’ailleurs.

En cinq jours plus de 350 signatures de toute la France reçues à l’adresse ci-dessus

* NB : précision de lecture : lire « paraissent complices tel que l’émission les montre », au lieu de « sont complices » qui relève de la justice.

Monseigneur,

Comme chaque année, lors de la Journée des vocations du 25 avril 2010, tous les catholiques seront invités à prier « pour les vocations de prêtres et de religieux ».

Certes, il y a urgence, car la pénurie de prêtres – qui sera encore plus criante dans dix ans – prive déjà de nombreux fidèles de la messe dominicale et rend difficile l’accès aux sacrements. Incontestablement, le lien avec la succession apostolique est vital pour toute communauté chrétienne.

Cependant nous pensons qu’il n’est pas heureux d’isoler la vocation presbytérale des autres vocations. Et cela pour au moins trois raisons :

1° Le concile Vatican II rappelle que l’Eglise est fondée sur le Christ, seul Prêtre, et sur le peuple de Dieu tout entier sacerdotal. Le baptême est premier, et tous sont appelés à annoncer ensemble l’Evangile.

2° Il est urgent de « raviver » cette vocation baptismale. En effet, c’est au cœur de communautés vivantes, fraternelles, apostoliques et prophétiques que naîtront les vocations.

3° Ce n’est que dans un vécu communautaire intense, fondé sur le Christ que l’Eglise du 21^ème siècle retrouvera la créativité des Actes des Apôtres quant aux ministères. Ainsi répondra t-elle à la quête spirituelle et aux demandes sacramentelles de nos contemporains.

Nous proposons donc que lors de cette « journée des vocations », les catholiques prient pour les vocations diverses et multiples de l’ensemble des baptisés, et qu’ils invoquent l’Esprit Saint  pour trouver le courage d’ouvrir d’autres voies.

Puissent ainsi, tous les baptisés répondre largement à l’appel du Christ « Allez, de toutes les nations faites des disciples. »

Recevez, Monseigneur, l’expression de notre fraternel respect.

Le « groupe baptême » de la Conférence Catholique des Baptisés de France

Pour la journée des vocations, un groupe de la CCBF s’était constitué et, outre une lettre envoyée à tous les évêques de France, a diffusé par ses membres dans de nombreuses paroisses de France une proposition de prière universelle. Ce groupe a en outre diffusé un sms que vous pouvez vous même reprendre et diffuser :

Message SMS : Baptisé, bouge-toi, trouve ta voie. Prie pour toi et pour les autres. C’est la journée des vocations, de toutes les vocations.

Prière Universelle de la CCBF :

En cette journée de prière pour les vocations, nous te rendons grâce, Seigneur, toi qui appelles de multiples manières les femmes et les hommes à devenir pleinement tes filles et tes fils.

1/ Nous te remercions, Père,  pour les sacrements du baptême et de la confirmation par lesquels tu appelles les femmes et les hommes à devenir les disciples, les collaborateurs et les amis de ton Fils Jésus, pour témoigner de ton amour pour toute ta création, toute l’humanité, sans distinction d’aucune sorte. Nous te demandons, pour tous les baptisés, la grâce et la force de ton Esprit : au cœur de ce monde, qu’ils servent ton amour avec courage, constance et liberté.

2/ Nous te remercions, Père, pour le sacrement du mariage par lequel tu appelles des femmes et des hommes à participer avec toi à ton œuvre créatrice. Donne-leur de savoir accueillir et inventer les multiples manières de donner la vie à la suite de ton Fils. Donne-leur de témoigner dans le lien conjugal que l’amour est un appel à un don total de soi, pour recevoir dans l’Esprit la grâce d’un amour capable de traverser les inévitables épreuves d’une vie.

3/ Nous te remercions, Père, pour les vœux par lesquels tu appelles des femmes et des hommes à te servir sur un chemin particulier pour dire par toute leur vie ton amour au service de l’humanité, dans l’action et dans la prière. Ils signifient de manière radicale, dans notre société la présence du Royaume que ton Fils est venu annoncer, au prix de sa vie. Que l’Esprit saint sans cesse renouvelle et invente les formes contemporaines de consécration afin que le monde te connaisse.

4/ Nous te remercions Père, pour le sacrement de l’ordre, par lequel tu appelles certains à servir toute l’Église. Béni sois-tu pour cette vocation par laquelle ton Fils s’offre sans cesse dans l’Eucharistie afin que le monde ait la vie en plénitude. Que ton Esprit ne cesse de vivifier ceux à qui tu confies ce service, afin qu’ils permettent à tous les baptisés, selon la grâce donnée à chacun, de répondre à ton appel.

5/ Tous ensemble, Père, nous te demandons la grâce de ton Esprit, pour que se renouvelle le Corps du Christ dont nous sommes les membres. Que par le déploiement heureux de toutes les vocations, de nouveaux ouvriers entendent l’appel du Maître de la moisson et y répondent. Que ton Esprit nous aide à répondre à nos diverses vocations. Qu’il nous donne la liberté d’inventer, de discerner et de recevoir ton inépuisable nouveauté.

Semaine Sainte 2010

Chers amis prêtres

Parce qu’il célèbre l’instauration de l’Eucharistie, le Jeudi saint est traditionnellement la « fête des prêtres », votre fête. Quelques jours plus tôt, vous aurez été rassemblés autour de votre évêque pour la messe chrismale. Pour chacun d’entre vous, cette rencontre est un temps de ressourcement, une sorte de fête de famille, où se renouvelle, dans le Christ, votre engagement pour le service du peuple de Dieu.

Or, cette année, les révélations concernant des affaires de pédophilie assombrissent l’atmosphère. Comment ressentir la joie d’être prêtre quand des soupçons pèsent sur « les prêtres », faisant de cette généralité une menace durable et insupportable ?

Et, plus largement, comment ressentir la joie d’être « catholique » devant un tel désastre ?

Nous pourrions nous taire, attendre que s’apaisent nos troubles sentiments de honte, d’humiliation et de colère.

Mais nous entendons résonner les paroles du Christ : « Ceci est mon Corps », et nous entendons que nous sommes tous membres de ce Corps. Quand l’un de ses membres souffre, c’est tout le corps qui souffre.

Cette souffrance que nous ressentons avec vous, nous prenons conscience qu’elle s’enracine aussi dans notre propre responsabilité devant ce qui arrive. Le silence qui est reproché à « l’Église » est aussi notre silence.

Nous non plus, nous n’avons pas su voir, pas voulu entendre, pas osé parler. Aussi, nous prenons notre part, et partageons le poids de ce qui arrive. Si chacun de nous « est l’Eglise », qu’il le soit pour le meilleur et aussi pour le pire.

Il faudra comprendre, ensemble, que si le crime fut celui de quelques uns, le silence fut le fait d’un « système » qui a généré la sous estimation du forfait, et préféré défendre la structure de l’institution au détriment des victimes.

Instruits douloureusement par ces évènements, il faudra que vous, prêtres, et nous, fidèles du Christ, reconstruisions la communion ecclésiale sur la transparence, l’humilité et la sagesse, pour que notre Eglise puisse continuer à annoncer l’Evangile, et aussi pour qu’elle soit simplement plus « humaine ».

Mais d’abord, aujourd’hui, à l’occasion du Jeudi Saint, nous voulons vous redire notre ferme et chaleureuse amitié. La révélation de crimes isolés qui sont le fait de personnalités perverses n’entache en aucune façon l’estime que nous vous portons ni la confiance que nous vous faisons.

Nous baptisés catholiques, nous rendons grâce à cause de vous, qui avez choisi de servir le corps du Christ dans le sacerdoce presbytéral, et nous vous remercions d’être parmi nous ces signes spécifiques de la présence du Christ.

Vous êtes nos prêtres et nos amis, soyez assurés que vous nous trouverez à vos côtés dans les moments de joie comme dans les épreuves, dans la fraternité que fonde le Christ.

Bonnes et heureuses fêtes de Pâques, chers amis et chers frères.

La CCBF appelle et encourage celles et ceux qui le pourront,
à l’occasion de la fête de Pâques du 4 avril 2010,

de se joindre à toutes les initiatives communes qui pourront se faire dans les différents diocèses de France.

En réponse par exemple à l’invitation de l’évêque des Hauts de Seine, mgr Daucourt, et du cardinal mgr Vingtrois, sur le parvis de la Défense à 7 h 30

(renseignements : ici )

Octobre 2008. Changement de curé dans notre paroisse urbaine. Pas vraiment de transition avec le précédent, les sensibilités étant notoirement différentes. Des changements immédiats : éloignement des SDF des abords de l’église, réaménagement de l’espace liturgique (disparition de la table commune du Jeudi Saint), retour d’une certaine pompe (crucifix, encens, sonnette), disparition des filles au service de l’autel, auto-célébration de l’institution (du pape et de la Curie au moment des affaires de janvier).

Octobre 2009. Du fait du climat d’incompréhension et de l’accumulation des tensions, Paul et M.F. son épouse démissionnent de toutes leurs (nombreuses) fonctions au service de la communauté (Paul était, entre autre, membre de l’EAP). Voici quelques extraits de la lettre que Paul écrit à son curé pour expliquer son geste :

« Depuis 40 ans, je suis présent dans cette paroisse, avec M.F., mon épouse depuis 40 ans également. Il y a 45 ans, le Concile était tout frais, l’espérance était très forte de voir s’accomplir, dans nos vies et dans nos communautés, cet “aggiornamento” de l’Eglise universelle. Or, aujourd’hui, je constate, à l’inverse, une régression, un repli frileux, un retour à cette Eglise cléricale où la norme, la loi l’emportent sur l’amour, sur l’expérience humaine, sur le “parti pris pour les pauvres”, sur la nécessaire participation à la mutation d’une humanité en quête de repères. Par exemple, j’ai soulevé la question des “blessés de l’amour” que sont en particulier les divorcés remariés. Toi, notre pasteur, tu as alors brandi le code de droit canon, oblitérant la nécessaire attitude d’écoute et de compassion que tu as certainement devant ces personnes. Pourquoi “dégainer” immédiatement la loi ?

J’ai l’impression d’être dans une Eglise qui a tendance à se replier sur elle-même, qui revient peu à peu à des pratiques passées, recherchant le confort d’une liturgie et d’une expression de la foi un peu éthérées, comme si, voyant son pouvoir temporel vaciller, elle voulait revenir en force à un pouvoir dans l’ordre du sacré. On ne peut nier le retour, aujourd’hui, dans notre paroisse, vers une liturgie dominicale qui exclut les filles du chœur, fait du célébrant le chantre unique et omniprésent, fait la part belle à l’encensement. On en arrive à un sacré qui me paraît mal placé, un “sacré pathologique”. Bref je vis tout cela comme un manque de simplicité dans la célébration de l’Eucharistie.

Dans cet esprit, le rôle du prêtre paraît relever de la même intention : au-dehors, au-dessus du peuple, homme du sacré, certes, mais séparé des autres. Il est consacré au service de Dieu et des hommes mais le caractère sacré du personnage devient, reprenons le mot, “pathologique” : pour éviter d’être trop au contact du peuple, il s’emploie à mettre de la distance entre lui et son peuple, et par son costume et par sa réticence à célébrer l’Eucharistie dans une chapelle qui le met “au milieu” des chrétiens, et par sa difficulté à “descendre” saluer les gens sur le parvis de l’Eglise. La vocation du prêtre ne serait-elle pas plutôt à la fois d’amener Dieu dans le monde et aussi d’amener les hommes à Dieu ?

Bref, je n’arrive plus à me situer dans cette Eglise paroissiale qui a été ma famille  jusqu’à maintenant, cette Eglise que j’aime malgré tout. Je ne me reconnais plus dans cette Eglise qui, en se crispant sur le passé, ne parvient pas à imaginer dans ce monde désenchanté et déshumanisé une nouvelle façon d’être fidèle à son message évangélique. J’aspire à une Eglise dont le message ne soit pas moralisateur, comme est souvent celui des sermons de nos Eucharisties dominicales. J’aspire à une Eglise qui soit porteuse de la tendresse de Dieu pour l’homme, pour tout l’homme, au-delà de l’adhésion à des doctrines ou des dogmes, même si ces doctrines et ces dogmes sont justes et bons, une Eglise qui oserait repenser la place du sacré dans ce monde d’aujourd’hui et  reconsidérer, sans renier la Tradition, l’expression de la Révélation que les siècles ont donnée. »

Novembre 2009. Nous – un groupe dont beaucoup s’étaient retrouvés à la marche du Comité de la Jupe du 11 octobre – prenons l’initiative de convoquer une assemblée des paroissiens pour tenter de traverser cette crise « en Église ». 50 personnes se déplacent un samedi après-midi et vivent un moment fort de partage « en esprit et en vérité ». Cela, en particulier, grâce à l’accompagnatrice que nous nous sommes donnée (Marie-Christine Bernard, théologienne, auteur de Les fondamentaux de la foi chrétienne – Une énergie spirituelle de terre et de ciel, 2009). Nous avons toujours veillé à informer notre curé de chacune de nos initiatives et à œuvrer dans un souci permanent de dialogue avec notre évêque.

Janvier 2010. Nous avons été reçus par notre évêque. Depuis, pas de changements spectaculaires mais nous avons foi dans  l’Esprit qui souffle : déjà, le respect mutuel prévaut sur l’invective. Paul et M.F. ont même participé, à deux reprises, exceptionnelles, à l’Eucharistie dominicale.

Lors de la réunion du groupe départemental de la CCB, nous ne pouvons que constater combien les ministères de la bénédiction, de l’écoute et de l’espérance ont inspiré et continuent d’inspirer notre marche de baptisés.

Nous poursuivons notre route réfléchissante. Plaise à Dieu que son Esprit nous conduise et que nos pas marquent des chemins d’évangile pour aujourd’hui et pour demain !

Des rencontres se tiennent maintenant régulièrement au

Café Cassette 73 rue de Rennes, Paris 6e.
Lundi 8 février 2010 18h-19h
Mardi 9 février 2010 15h-16h
Lundi 15 février 2010 14h-15h
Lundi 22 février 2010 18h-19h
Mardi 23 février 2010 15h-16h
Lundi 1er mars 2010 18h-19h
Mardi 2 mars 2010 15h-16h
Lundi 8 mars 2010 18h-19h
Mardi 9 mars 2010 15h-16h
Lundi 15 mars 2010 18h-19h
Mardi 16 mars 2010 15h-16h 

Demandez au serveur les permanences de  la CCBF (en principe au fond de la salle).

Charte de la CCBF

« Ni partir ni nous taire »

Les fondements

LA CCBF est fondée sur la dignité propre des baptisés.

Au titre de cette dignité, les catholiques baptisés, confirmés sont des membres adultes et responsables de l’Église catholique.

Être baptisé, ce n’est pas avoir une identité passive (appartenir à) mais répondre à une vocation propre (annoncer).

La mission de l’Église, confiée par le Christ lui-même, est d’annoncer la Bonne Nouvelle du Salut. Elle repose sur les baptisés.

La CCBF est catholique (Conférence Catholique des baptisé-e-s de France) dans la mesure où la réalité qui est le nôtre est d’abord celle de l’ecclésiologie catholique. Nous affirmons avec force notre grand désir de communion avec nos frères et sœurs des autres Églises chrétiennes.

Les objectifs

Le premier objectif de la CCBF est de susciter la conscience de chaque baptisé afin de le rendre acteur, acteur de la vie de l’Église, de sa mission et de son avenir.

Acteur de la vie de l’Église par le ministère de l’écoute

La CCBF veut contribuer à faire de l’Église un lieu de parole et d’écoute. Pour s’entendre, il faut se parler. Pour parler au monde, il faut l’écouter.

Acteur de la mission de l’Église par le ministère de la bénédiction

L’attitude de bénédiction est faite de bienveillance, de sollicitude, et d’empathie avec la vie des hommes et des femmes qui nous entourent.

Acteur de l’avenir de l’Église par le ministère de l’espérance

Entrer dans l’espérance, c’est rendre à l’Église la foi en son avenir et rappeler à notre monde qu’il est aimé de Dieu.

Les moyens

Entre l’action et la réflexion,

nous nous situons comme producteurs de sens.

Il s’agit de donner à voir et à penser par l’usage de l’événement, du signe visible, de la parole créative. LA CCBF se rêve joyeuse, fraternelle, et fait droit à l’imagination contre la sclérose des mots et des attitudes.

Les engagements

La conférence se situe résolument à l’intérieur de l’Église. Nous parlons du cœur de notre Église, non de ses marges, dans la fidélité à Vatican II.

La conférence ne se structure pas en instance revendicatrice sur les nombreux sujets en souffrance dans l’Église catholique de France. Il ne s’agit pas pour nous de revendiquer mais d’agir.

Nous voulons exprimer une opinion constructive. Nous voulons promouvoir la dignité et la responsabilité des baptisés dans l’Eglise, et en particulier des femmes.

L’Église est notre maison. Nous y sommes acteurs au présent et bâtisseurs d’avenir.

Nous ne demandons rien mais nous espérons tout.

Fait à Paris le 2 février 2010, en la Fête de la Présentation au Temple

Pour aller plus loin : tout savoir sur la CCBF

Énigmatique, vague, floue, la CCBF?
Vous êtes nombreux à souhaiter en savoir plus sur la conférence catholique des baptisé-e-s de France,
fondée, dans son principe, le 11 octobre.
Voici ce que nous proposons aux 6 questions fondamentales que vous vous posez.

La conférence catholique des baptisé-e-s de France commence par un serment, ce mouvement tout intérieur qui nous a mis en route et nous a poussé à l’audace d’une parole qui engage : celui de ne pas laisser mourir l’Église. Nous nous engageons, en effet, à faire tout ce qui est en notre pouvoir pour que le déclin de son appareil institutionnel ne touche que sa surface, pour que la vie en son sein l’emporte, pour que l’Église puisse se consacrer plus sereinement à sa vocation fondamentale qui est d’annoncer l’Évangile.

En tant qu’institution, l’Église est non seulement nécessaire mais bienfaisante. Le jaillissement des communautés du temps de saint Paul reste un modèle de communion et de dynamisme, mais il doit s’accompagner d’une organisation adaptée aux temps et aux lieux. Aussi la CCBF se place-t-elle en soutien de l’institution, non en opposition.

I. Quels sont les objectifs de la CCBF ?

1. Susciter la conscience des baptisé-e-s

Comme l’indique son nom, c’est le baptême qui fédère les membres de la conférence. Si, à l’époque où la plupart des gens étaient chrétiens, le baptême a surtout été un signe, d’appartenance et d’identité, aujourd’hui, son aspect missionnaire est essentiel. L’Église de demain reposera sur des baptisés, et sur tous les baptisés.

Cette prise de conscience vitale est une entreprise de longue haleine.

- Elle suppose d’écarter la peur qui aujourd’hui paralyse l’Église.

- Elle se fait dans l’écoute, la communion effective, l’échange d’expériences, le soutien mutuel et se déploie dans la prise de parole.

2. Mettre chacun en situation d’inventer l’Église de demain

Ce qui se fera demain dépend d’aujourd’hui. Il est urgent que chaque baptisé se sente au plus vite responsable, adulte, qu’il quitte une culture d’assistanat ou, ce qui va de pair, de critique systématique. L’Église c’est lui.

3. Habiter la maison Église et contribuer à la faire vivre

Si l’Église, c’est nous, c’est donc « notre affaire ». Ce troisième objectif est de construction. A chacun, chacune, de se demander activement quels gestes sont porteurs d’une annonce véritablement évangélique et comment les mettre en œuvre, quelle attitude favorise la communion, quelles divisions il faut éviter de susciter ou de creuser.

II. Que sera la CCBF ?

La CCBF sera une maison de parole, un espace d’accueil, de communion et d’espérance.

Accueil qui suppose bienveillance, sollicitude, empathie avec la vie des hommes et des femmes qui nous entourent.
C’est le ministère de la bénédiction.

La communion, elle, naît de l’écoute, de la conviction que l’on est entendu pour qui on est.
La communion est là lorsque chacun peut dire qu’il a sa place et qu’il ne pourrait exister sans l’autre.
Elle génère un ministère d’écoute, au sens le plus large du mot.

Quant à l’espérance, c’est vraiment elle la messagère de l’avenir,
la colombe venue de l’autre rive.
Seul un ministère de l’espérance peut rendre à l’Église la foi en son avenir et rappeler à notre monde qu’il est aimé de Dieu.

Ces trois actions, ou ministères, sont à exercer au sein de l’Église et dans le monde qui nous entoure.
Nous devons, vous devez, réfléchir au plus vite à leur structuration et à leur exercice.

III. Ce que la CCBF n’est pas

La conférence ne se structure pas en instance revendicatrice sur les nombreux sujets en souffrance dans l’Église catholique de France. Non qu’elle les ignore ou les sous estime, mais elle ne saurait se résoudre à dénoncer sans agir, ce qui serait quasiment, selon nous, sortir de l’Église. Elle se propose d’honorer cette dimension constructive à travers les 3 ministères évoqués, de bénédiction, d’écoute et d’espérance.

La conférence se situe résolument à l’intérieur de l’Église : « Ni partir ni se taire » est un de nos points d’appui. Nous parlons du cœur de notre Église, non de ses marges ou de ses parvis.

IV. Comment se construit la CCBF ?

Sa construction se réalise de multiples façons.
Une bonne part de ses forces doit se consacrer à un travail de fondement, en faisant à la fois « du squelette », c’est-à-dire en structurant ses équipes d’animation, et « du muscle » en accueillant des forces nouvelles.

C’est ce travail de fondement qui se donne à voir dans le surgissement de groupes de plus en plus nombreux, qui prennent la mesure des objectifs proposés, réfléchissent aux modalités des 3 ministères et proposent des actions et gestes significatifs.

Car « pendant ces travaux » de la maison CCBF, l’action commence déjà.

Nous entendons mettre en actes notre fondement par des gestes qui contribueront à promouvoir la parole des baptisés, à ouvrir vers l’avenir, à annoncer l’Évangile.

V. Comment cela se fera-t-il ?

Pour avancer, nous allons créer, dans les mois à venir, une association de promotion de la CCBF (1901). Les adhérents le seront à titre individuel, au nom de leur baptême. Cette structure juridique permettra de préparer les Assises générales de la CCBF, les plus représentatives possible de l’ensemble des catholiques de France désireux de s’inscrire dans notre démarche de responsabilité ecclésiale.

Ces assises auront la charge de décider de la structure de la CCBF que, véritablement, elles « mettront au monde ». D’importantes questions seront à leur ordre du jour : Quel statut juridique : civil ou canonique, (selon le droit de l’Église) ? Comment seront représentés les baptisés de France ? Quelle assise territoriale aura la CCBF ? Faut-il prévoir des niveaux régionaux ? Comment sera appliquée la parité entre hommes et femmes qui est l’un des fondements de la CCBF ? Comment seront exercés les 3 ministères ? Collectivement ? Individuellement, en fonction d’un mandat ? Et comment seront prises les décisions ? Quels seront les lieux et les moments institués de visibilité de la CCBF ? Et dans les médias, le web ?

VI. La CCBF: Pas sans vous !

Sans doute avez vous mesuré à quel point la conférence est la réponse à notre état de catholiques, baptisé-e-s, au seuil de la disparition d’un mode séculaire de fonctionnement de notre Église.

(pour mémoire, en France en 2007, il y avait 14 816 prêtres en activité dont 3 278 âgés de moins de 60 ans)

Seul un lieu de communion réelle et plénière nous permettra d’avancer.

Nous sommes déjà immensément riches: nous croyons!
Si nos faiblesses nous découragent, la Parole de Dieu et la Tradition de l’Église viennent à notre secours.
Elles nous disent que l’Église en a vu d’autres.
Mais elles nous rappellent aussi que la traversée des périls ne s’est pas faite sans que des hommes et des femmes se lèvent, au nom du Christ, et trouvent, avec tous les autres, les conditions d’un passage.
Et c’est précisément cette main dans la main entre tous les baptisé-e-s, laïcs, prêtres, diacres, évêques, religieux et religieuses qui témoignera de la présence du Christ au milieu de nous, lui notre communion.
Avançons les uns avec les autres, pas les uns sans les autres.
Nous avons besoin de vous.

Rejoignez-nous.